Dalla repressione in Iran al riarmo globale, la guerra torna a imporsi come linguaggio dominante della politica internazionale mentre la diplomazia arretra e il pensiero pacifista scompare dal dibattito pubblico.
I morti aumentano. In Iran come altrove. Cambiano le geografie, non il copione. Si reprime, si uccide, si terrorizza una popolazione che chiede libertà, e il mondo assiste con un misto di orrore e impotenza. Le condanne arrivano, puntuali e rituali, ma restano parole sospese nel vuoto.
La diplomazia, quella vera, è stata smantellata pezzo dopo pezzo negli ultimi decenni, sostituita da una politica muscolare che ha fatto della forza l’unico linguaggio riconosciuto. Quando la politica rinuncia alla parola, resta solo il rumore delle armi.
Si torna a parlare di interventi militari come se fossero scorciatoie morali. Come se la guerra potesse essere una soluzione umanitaria. È un’illusione pericolosa, smentita da ogni esperienza storica recente. Un intervento armato non protegge i manifestanti, non indebolisce i regimi repressivi: offre loro il pretesto perfetto per alzare il livello della violenza, per stringere ancora di più il cappio attorno a chi dissente.
La guerra non libera i popoli: li schiaccia tra due fuochi.
Anche quando la politica istituzionale compie gesti giusti, come le risoluzioni di condanna votate nei parlamenti democratici, emerge tutta la fragilità di un sistema che fatica a distinguere l’essenziale dal conveniente. Di fronte a un massacro, ci si divide non sul giudizio morale, ma sull’opportunità elettorale.
La politica continua a comportarsi come se ogni atto dovesse essere misurato in termini di consenso immediato. È una degenerazione profonda: quando il calcolo prende il posto della coscienza, la democrazia smette di essere una comunità di valori e diventa un mercato di posizionamenti.
Viviamo in un’epoca in cui la violenza è stata normalizzata. Non scandalizza più. È entrata nel lessico ordinario delle relazioni internazionali. Si parla di riarmo come di una necessità tecnica, di guerra come di un investimento, di vite umane come di “danni collaterali”.
Il diritto internazionale viene trattato come un intralcio, la morale come un lusso per anime ingenue. Il messaggio è chiaro: conta chi è più forte, non chi ha ragione.
Il capitalismo stesso, in questa fase storica, sembra pronto a mutare pelle. Dopo aver promesso libertà e benessere, accetta senza troppi scrupoli di trasformarsi in capitalismo di guerra. Le industrie belliche prosperano, la spesa militare cresce, mentre la parola “libertà” scompare dal vocabolario politico, sostituita da sicurezza, deterrenza, interesse nazionale.
È una deriva che ricorda altre ideologie fallite, quando hanno rinnegato i propri valori fondanti pur di sopravvivere.
I regimi autoritari si muovono a loro agio in questo scenario. Usano la religione, l’identità, la paura come strumenti di controllo. Uccidono in nome di Dio, della patria, dell’ordine.
Ma non sono soli. Anche nelle democrazie occidentali avanzano leadership ciniche, amorali, che riducono la politica a una prova di forza permanente. Il confine tra democrazia e autoritarismo si assottiglia quando il linguaggio diventa lo stesso: quello del nemico, della minaccia, della guerra inevitabile.
E il pacifismo? Dov’è finito il pensiero che, nei momenti più bui della storia, ha saputo opporsi alla logica della violenza? È stato marginalizzato, deriso, accusato di ingenuità o complicità.
Eppure senza un pensiero pacifista forte, organizzato e visibile, la politica resta prigioniera di un’unica opzione: la guerra. La scelta riarmista dell’Europa, le divisioni profonde a sinistra, l’assenza di una voce morale riconoscibile rendono questo vuoto ancora più pericoloso.
In un mondo dominato dalla forza, opporre un pensiero è un atto rivoluzionario. Pensare contro la guerra, contro la normalizzazione della morte, contro l’idea che non esistano alternative.
Non è neutralità. Non è vigliaccheria. È responsabilità.
Senza questo sforzo, la politica continuerà a scivolare verso il basso, ridotta a gestione del conflitto permanente. Ritrovare un pensiero pacifista, laico e radicale, è forse l’unica possibilità per riportare la politica coi piedi per terra e restituire un senso alla parola civiltà.
